شرح روایات مهدوی۳

قسمت سوم روایتی از کتاب های شیعه : کتاب ″کفایة الاثر، ص27″ – ″بحارالانوار، ج36، ص 282″ روایتی است که عبدالله بن مسعود می گوید «قالَ سَمِعْتُ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یَقُول: الائِمة بَعدِی اثنا عَشَر کُلُّهُمْ مِنْ قُرَیش» پیغمبر خدا فرمودند؛ امامان پس از من دوازده نفر هستند و همگی از قریش هستند. باز هم روایت است در کتاب ″بحار، ج 36، ص229″ که آنجا مسروق می گوید نزد عبدالله مسعود بودیم جوانی به او گفت آیا پیغمبر( به شما خبر داد پس از او چند خلیفه خواهد بود؟ عبدالله بن مسعود گفت تو جوان هستی و این مطلبی است که هیچ کسی پیش از تو از من نپرسیده بود.! آری به ما خبر داد که بعد از ایشان دوازده خلیفه خواهد بود به تعداد روسای بنی اسرائیل! شبیه همین روایت در کتاب کمال الدین شیخ صدوق آمده و دیگر روایات متعدد شیعه که عرض کردم این روایات در حد تواتر هستند. متأسفانه ما اینها را نمی خوانیم و به مردم نمی گوییم!! روایاتی که واقعا اگر گفته بشود در جامعه مطمئن باشید تن چند تا از اهل سنت می لرزد حداقل می روند رویش فکر می کنند، تحقیق می کنند. ما اینها را متأسفانه نمی دانیم و نسبت به دین خودمان این قدر بی اطلاع شده ایم. اینها را باید بتوانیم برای مردم بیشتر تبیین و بیان کنیم تا خدای ناکرده در زمینه ی مهدویت متهم به کم کاری نشویم‌. ادامه دارد ....برگرفته از کتاب ″کتاب منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر (″عجل الله تعالی فرجه الشریف) نوشته ی آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی #استاد_عبادی #شرح_احادیث_مهدویت #متن_شرح_احادیث_مهدویت 3

شرح روایات مهدوی

شرح روایات مهدوی

قسمت اول

مقدمه 

 ما در بحث احادیث مهدویت بسیار ضعیف  عمل می کنیم حتی احادیث در موضوعات مختلف! اهل سنت همان طور که جلسات ختم قرآن دارند جلسات ختم صحیح بخاری هم دارند (کتاب معروف حدیثی یشان) می نشینند دور همدیگر و این کتاب را ختم می کنند احادیثش را می خوانند.

ولی ما شیعیان حتی نام کتب حدیثی یمان را نمی دانیم! حالا چه برسد به جلسات ختم کتب حدیثی یمان، خیلی حیف است! ما در جمع طلاب حرف می زدیم می گوییم اصول کافی چند جلد است..‌؟ طرف حتی نمی تواند تعداد جلدها را نام ببرد این بسیار بد است برای ما! یا در جایی مطلب می خواندم از خود بچه های مهدویت مطلب نوشته بودند، نوشته بود کتاب الغیبة نعمانی، جلد 4، صفحه ی فلان.. خُب، الغیبة نعمانی یک جلد بیشتر که نیست!! 

اینها خیلی درد است برای ما که در بحث احادیث ضعیف هستیم به همین خاطر ان شاءالله چند جلسه می خواهیم روی احادیث مهدویت با همدیگر کار کنیم و مقداری از احادیث مهدویت را شرح و تفسیر مختصری داشته باشیم.

کتابی که بنده انتخاب کردم برای بحث احادیث ″کتاب منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر ″ نوشته ی آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی است، این کتاب سه جلدی به عربی است و شش جلدی ترجمه ی عربی و فارسی با همدیگر است. از این کتاب ان شاءالله احادیث را خواهیم گفت، ایشان زحمت کشیدند احادیث را گلچین کردند و ما هم از زحمت ایشان استفاده می کنیم.

ادامه دارد ....

برگرفته از″کتاب منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر ″نوشته ی آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی

 #استاد_عبادی

#شرح_احادیث_مهدویت 

#متن_شرح_احادیث_مهدویت۱

خلاصه ای از زندگی امام مهدی عجل االه تعالی فرجه الشریف

خلاصه ای اززندگی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را تشریح کنید؟

آخرین امام شـیعیان و دوازدهمین جانشـین رسول خداصـلی الله علیه و آله وسـلم درسپیده  دم جمعه، نیمه شعبان سال255ق

درسامرا _ یکی ازشـهر های عراق _ دیده به جهان گشود. پدر گرامی او، پیشوای یازدهم امام حسن عسـکری علیه السلام و

مـادر بزرگوار آن حضـرت بـانویی شایسـته به نام «نرجس» بود. نام وکنیه امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشـریف همان نام و

کنیه پیامبر اسـلام صـلی الله علیه و آله وسلم است و لقب های مشهور آن حضرت عبارت است از: مهدی(هدایت شده ایکه

مردم را به حق می خوانـد)، قائم(قیام برای حق میکنـد)، منتظَر (همه، در انتظار مقدم اویند)، بقیه االله(باقیمانده حجت خدا و آخرین ذخیره او)

صاخب الزمان و ولیعصر (حاکم و فرمانروای یگانه زمان).

ّ

با توجه به اینکه فرمانروایان ستمگر عباسی به دنبال قتل آن بزرگوار بودند، لذا ولادت آن حضرت پنهانی بود.حتی نزدیکان

امـام عسـکری علیه السـلام نیز از ولادت او بی اطلاع بودنـد.حکیمه خاتون(عمه بزرگوار امام یازدهم)که بزرگ بانوان حرم

اهل بیت علیهمالسـلام بود نیز درشب نیمه شـعبان وچندساعت پیش از ولادت، از واقع شدن این امر بزرگ آگاه شدو این،

بدان سبب بودکه اثرحمل و نشانه بارداری در نرجس خاتون، به قدرت خدا، دیده نمیشد.

چرا اهل تسنن معتقدند امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هنوز به دنیا نیامده است

چرا اهل تسّنن معتقدند امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هنوزبه دنیا نیامده است؟

وجود روایات فراوان درباره مهـدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشـریف، اعتقاد به آمـدن مهـدی را در آخرالزمان، عقیده ای

 مسلم میان مسلمانان قرار داده است 

اما درباره ولادت آن حضرت، میان شیعه و اکثریت اهل سنت، اختلاف است. عدم اعتقاد  

بسیاری از اهل سنت به ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف علت هایی دارد، ازجمله:

1. مخفی بودن ولادت آن حضـرت: آمدن مهدی موعودصـلی الله علیه و آله وسـلم، ازصدر اسلام، امری مسلم و مورد توجه 

مسـلمان بود.سـلاطین و حاکمـان وقت هم از آن اخبـار بی اطلاع نبودنـد وشـنیده بودنـدکه مهـدی به دنیـاخواهـدآمـدو

حکومت سـتمکاران را منقرض و تمام زمین را ازحکومت حق و عـدل پر خواهـدکرد؛ به ویژه روایات متعددی که میگفت

او، نهمین از فرزندان امام حسـین علیه السلام است؛ لذا از وجود وظهور او، در بیم و هراس بودندو درصدد بودندبه هرگونه

این خطر را ازحکومت خود دفع کنند؛ به همین سـبب،خانه های بنی هاشم _ به ویژه خانه امام حسن عسـکری علیه السلام _

به شـدت تحت کنترل و مراقبت مأموران مخفی و علنی دولت عباسـی قرار داشت.حتی معتمد عباسـی، به عده ای از زنان قابله

سر داده بود درخانه های بنی هاشم _ به ویژه خانه امام حسن عسکری علیه السلام _ رفت و آمدکنند و

مراتب راگزارش دهند. معتمدعباسـی پس ازشـهادت امام عسکری علیه السلام، دستور دادخانه آنحضرت را بازرسی کنند

وگروهی از زنان قابله را فرسـتاد تا تمام کنیزان آن حضـرت را معاینه کننـد و اگر آبسـتنی بین آنان دیده شد، بازداشت کنند.

 حتی به خـانه امـام عسـکری علیه السـلام هم اکتفـا نکرد و دسـتور داد تمـام خانه های شـهر را باکمال دقت بازرسـی وکنترل

کنند(1). ولادت حضـرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف نیز به دلیل وضـعیت سـخت آن زمان، مخفی بود و امام حسـن

عسـکری علیه السـلام فرزند بزرگوارخود را تنها به خواص و معتمدان ازشیعیان خود نشان میداد و او را امام وحجت بعداز

خود معرفی میکرد.

 با این وضعیت،طبیعی است، اهل سّنت که از اهل بیت پیامبر علیهم السلام فاصله گرفته بودند، از ولادت

آن حضرت مطلع نشوند؛

2. اجتناب از برخی لوازم احتمال یپذیرش ولادت حضـرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف : در روایات بسیاری، از پیامبر

اکرم صـلی الله علیه و آله وسـلم نقل شده که تعداد امامان وخلفای بعداز من، دوازده نفر است. مجموع روایات شـیعه وسنی

در اینبـاره 925حـدیث است. در بسـیاری از همین روایـات، به نـام دوازده نفر تصـریح شـده و اینکه اولشان امام علی علیه

السلام و آخرشان امام مهدی موعود علیه السلام است و اینکه نُه نفر از آنان، از نسل امام حسین علیه السلام هستند.(2)

با توجه به این احادیث چنین به نظر میرسـدکه پـذیرش ولادت حضـرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف از امام حسـن

عسـکری علیه السـلام توابعی دارد یعنی، هرچنـد پـذیرش ولادت حضـرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف به طورحتم و

لزوم، به قبول نظرشیعه در مسأله خلافت و امامت نمی انجامد؛ ولی اهل سنت را مقابل انبوهی از روایات قرار میدهد که باید

در توجیه آن روایات،خود را به زحمت و مشقت بیندازند، لذا از اصل، ولادت آن حضرت را منکر میشوند.

1-کافی مرحوم کلینی؛ الارشاد مرحوم شیخ مفید.

2- در تعـدادی از این روایات، نام تمام دوازده نفر، یک به یک ذکرشـده است. همچنین در روایات متعـددی آمـده است که

مهدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف، از اولاد امام علی علیه السلام است (214حدیث) و مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

از اولاد فاطمه علیها السـلام است (192حـدیث) و امـام مهـدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف نهمین از اولاد امام حسـین علیه

السلام است (148حدیث) و امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف از اولاد امام محمدباقر علیه السلام است (103حدیث)

و امـام مهـدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف ششـمین اولاد امام جعفرصادق علیه السـلام است (99حـدیث)... و اینکه امام

مهدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف فرزندامام حسن عسکری علیه السلام است (145حدیث) و نام پدر امام مهدی عجل الله

تعـالی فرجه الشـریف،حسن است (148حـدیث). برای اطلاع تفصـیلی، مراجعه کنیـدبه کتـاب منتخب الاثر، نوشـته آیت االله

صافی گلپایگانی که این احادیث را به تفصیل و با ذکر منابع و مصادرشیعی وسنی آن نقل کرده است.

کتاب غیبت نعمانی

کتاب غیبت نُعمانی

این کتاب اثر ارزشمند "محمد بن ابراهیم نُعمانی" است. ایشان از راویان بزرگ شیعه در اوایل قرن ۴ هجری، نویسنده ای خوش ذوق و دارای قدرت استنباط و اطلاعات وسیع درباره علم رِجال و احادیث، شاگرد محمد بن یعقوب کُلینی (مؤلف کتاب کافی) بود و از شهرت، احترام و اعتبار خاصّی نزد دانشمندان و فقهای شیعه بهره مند است. این کتاب، به یقین جزء یکی از بهترین کتابها در زمینه احادیث مربوط به خصوصیات حضرت مهدی، غیبت و عصر ظهور و ویژگیهای آن دوران است. تمام احادیث دارای سند بوده و نوع اَسناد خوب و مورد پسند اهل فن است (درسنامه مهدویت، ج۱، ص۵۹)

این کتاب، یکی از معتبرترین منابع ما در مباحث مهدویت به ویژه در مساله غیبت به شمار می رود (تاظهور، آیت الله نجم الدین طبسی، ج۲)

در میان آثار مربوط به غیبت امام زمان، این کتاب قدیمی ترین متن است. بزرگانی مانند شیخ مفید، شیخ طوسی از این کتاب بهره گرفته اند و روایاتش را نقل کرده اند. (آیت الله مدنی بجستانی، فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج۱)