شرح روایات مهدوی۲

شرح روایات مهدوی

قسمت دوم

حدیث اولی که انتخاب کردم از جلد یک این کتاب دوره شش جلدی (سه جلدی نه)، ج1، ص 26 روایتی است.. که جالب است من این روایت را از منابع اهل سنت می گویم از منابع شیعه هم خواهم گفت..

«سَمِعْتُ جَابِر بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِی (ص) یقُولُ: یکونُ اِثْنی عَشَرَ اَمیراً فَقالَ کلمَهً لَمْ اَسْمَعْها فَقالَ اَبی اِنَّهُ قالَ کُلُّهُم مِنْ قُرَیش» این روایت در کتاب ″صحیح بخاری، ج2، ص241″ آمده. جابر بن سمره می گوید از پیغمبر خدا شنیدم که فرمودند دوازده امیر خواهد بود سپس سخنی فرمود که من نشنیدم و پدرم گفت حضرت فرمود همگی آنها از قریش هستند.

در کتاب ″صحیح مسلم، کتاب الامارة، یعنی فصل الامارة″ باز هم روایتی از جابر بن سمره است که پیغمبر (صلوات الله علیه و آله) فرمودند در امت من دوازده خلیفه می آیند. 

در همان کتاب صحیح مسلم همان باب الامارة، باز هم از جابر بن سمره است که پیغمبر فرمود؛ امور مردم همواره می گذرد تا زمانی که دوازده مرد بر آنان حکومت کنند، همه ی آنها از قریش هستند. (اینکه روایت به شیوه های مختلف است چون به شیوه های مختلف ذکر شده اما مضمون همه ی آنها یکی است)

این روایت برای اهل سنت است، در کتب معروف اهل سنت صحیح بخاری و صحیح مسلم این روایت آمده یعنی چیزی نیست که افرادی بیایند کتمان کنند. خُب، آقایان اهل سنت این دوازده نفر چه کسانی هستند؟؟ دوازده نفری که قرار است بعد از پیغمبر خدا بیایند و امامت این امت را بر عهده بگیرند اینها چه کسانی هستند!!؟ این روایت اتفاقا می تواند ما را به امام زمان  نزدیک تر کند و می تواند ما را در بحث های با اهل سنت پیروز بحث کند.

این نکته را هم بدانید دوستان؛ خیلی از اهل سنت این مباحث را نمی دانند و اصلا خبر ندارند که چنین روایاتی در کتاب های آنها هست!!! به همین خاطر من و شما باید اینها را بگوییم و پخش کنیم! ای بسا با پخش کردن من و شما دو نفر از اهل سنت به راه بیایند دو نفر از اهل سنت این احادیث را ببینند و روی آن فکر کنند شیعه بشوند. پس کار برای امام زمان یعنی چه؟

 این روایت متواتر است یعنی صراحتا در روایات متعدد شیعه و سنی این روایت آمده. اصلا جای بحث سندی ندارد این قدر معتبر است احادیث دوازده خلیفه! اینها را به اهل سنت بگوییم باور کنید خیلی از اهل سنت خبر ندارند! خیلی از اهل سنت ابتدائیات دین خودشان را نمی دانند، ابتدائیات مباحث حدیثی را نمی دانند ما باید به آنها بگوییم. شیعه واقعی این طور تبلیغ می کند.

ادامه دارد...

برگرفته از ″کتاب منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر

نوشته ی آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی

 #استاد_عبادی

#شرح_احادیث_مهدویت 

#متن_شرح_احادیث_مهدویت 2

شرح روایات مهدوی

شرح روایات مهدوی

قسمت اول

مقدمه 

 ما در بحث احادیث مهدویت بسیار ضعیف  عمل می کنیم حتی احادیث در موضوعات مختلف! اهل سنت همان طور که جلسات ختم قرآن دارند جلسات ختم صحیح بخاری هم دارند (کتاب معروف حدیثی یشان) می نشینند دور همدیگر و این کتاب را ختم می کنند احادیثش را می خوانند.

ولی ما شیعیان حتی نام کتب حدیثی یمان را نمی دانیم! حالا چه برسد به جلسات ختم کتب حدیثی یمان، خیلی حیف است! ما در جمع طلاب حرف می زدیم می گوییم اصول کافی چند جلد است..‌؟ طرف حتی نمی تواند تعداد جلدها را نام ببرد این بسیار بد است برای ما! یا در جایی مطلب می خواندم از خود بچه های مهدویت مطلب نوشته بودند، نوشته بود کتاب الغیبة نعمانی، جلد 4، صفحه ی فلان.. خُب، الغیبة نعمانی یک جلد بیشتر که نیست!! 

اینها خیلی درد است برای ما که در بحث احادیث ضعیف هستیم به همین خاطر ان شاءالله چند جلسه می خواهیم روی احادیث مهدویت با همدیگر کار کنیم و مقداری از احادیث مهدویت را شرح و تفسیر مختصری داشته باشیم.

کتابی که بنده انتخاب کردم برای بحث احادیث ″کتاب منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر ″ نوشته ی آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی است، این کتاب سه جلدی به عربی است و شش جلدی ترجمه ی عربی و فارسی با همدیگر است. از این کتاب ان شاءالله احادیث را خواهیم گفت، ایشان زحمت کشیدند احادیث را گلچین کردند و ما هم از زحمت ایشان استفاده می کنیم.

ادامه دارد ....

برگرفته از″کتاب منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر ″نوشته ی آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی

 #استاد_عبادی

#شرح_احادیث_مهدویت 

#متن_شرح_احادیث_مهدویت۱

چرا اهل تسنن معتقدند امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هنوز به دنیا نیامده است

چرا اهل تسّنن معتقدند امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هنوزبه دنیا نیامده است؟

وجود روایات فراوان درباره مهـدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشـریف، اعتقاد به آمـدن مهـدی را در آخرالزمان، عقیده ای

 مسلم میان مسلمانان قرار داده است 

اما درباره ولادت آن حضرت، میان شیعه و اکثریت اهل سنت، اختلاف است. عدم اعتقاد  

بسیاری از اهل سنت به ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف علت هایی دارد، ازجمله:

1. مخفی بودن ولادت آن حضـرت: آمدن مهدی موعودصـلی الله علیه و آله وسـلم، ازصدر اسلام، امری مسلم و مورد توجه 

مسـلمان بود.سـلاطین و حاکمـان وقت هم از آن اخبـار بی اطلاع نبودنـد وشـنیده بودنـدکه مهـدی به دنیـاخواهـدآمـدو

حکومت سـتمکاران را منقرض و تمام زمین را ازحکومت حق و عـدل پر خواهـدکرد؛ به ویژه روایات متعددی که میگفت

او، نهمین از فرزندان امام حسـین علیه السلام است؛ لذا از وجود وظهور او، در بیم و هراس بودندو درصدد بودندبه هرگونه

این خطر را ازحکومت خود دفع کنند؛ به همین سـبب،خانه های بنی هاشم _ به ویژه خانه امام حسن عسـکری علیه السلام _

به شـدت تحت کنترل و مراقبت مأموران مخفی و علنی دولت عباسـی قرار داشت.حتی معتمد عباسـی، به عده ای از زنان قابله

سر داده بود درخانه های بنی هاشم _ به ویژه خانه امام حسن عسکری علیه السلام _ رفت و آمدکنند و

مراتب راگزارش دهند. معتمدعباسـی پس ازشـهادت امام عسکری علیه السلام، دستور دادخانه آنحضرت را بازرسی کنند

وگروهی از زنان قابله را فرسـتاد تا تمام کنیزان آن حضـرت را معاینه کننـد و اگر آبسـتنی بین آنان دیده شد، بازداشت کنند.

 حتی به خـانه امـام عسـکری علیه السـلام هم اکتفـا نکرد و دسـتور داد تمـام خانه های شـهر را باکمال دقت بازرسـی وکنترل

کنند(1). ولادت حضـرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف نیز به دلیل وضـعیت سـخت آن زمان، مخفی بود و امام حسـن

عسـکری علیه السـلام فرزند بزرگوارخود را تنها به خواص و معتمدان ازشیعیان خود نشان میداد و او را امام وحجت بعداز

خود معرفی میکرد.

 با این وضعیت،طبیعی است، اهل سّنت که از اهل بیت پیامبر علیهم السلام فاصله گرفته بودند، از ولادت

آن حضرت مطلع نشوند؛

2. اجتناب از برخی لوازم احتمال یپذیرش ولادت حضـرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف : در روایات بسیاری، از پیامبر

اکرم صـلی الله علیه و آله وسـلم نقل شده که تعداد امامان وخلفای بعداز من، دوازده نفر است. مجموع روایات شـیعه وسنی

در اینبـاره 925حـدیث است. در بسـیاری از همین روایـات، به نـام دوازده نفر تصـریح شـده و اینکه اولشان امام علی علیه

السلام و آخرشان امام مهدی موعود علیه السلام است و اینکه نُه نفر از آنان، از نسل امام حسین علیه السلام هستند.(2)

با توجه به این احادیث چنین به نظر میرسـدکه پـذیرش ولادت حضـرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف از امام حسـن

عسـکری علیه السـلام توابعی دارد یعنی، هرچنـد پـذیرش ولادت حضـرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف به طورحتم و

لزوم، به قبول نظرشیعه در مسأله خلافت و امامت نمی انجامد؛ ولی اهل سنت را مقابل انبوهی از روایات قرار میدهد که باید

در توجیه آن روایات،خود را به زحمت و مشقت بیندازند، لذا از اصل، ولادت آن حضرت را منکر میشوند.

1-کافی مرحوم کلینی؛ الارشاد مرحوم شیخ مفید.

2- در تعـدادی از این روایات، نام تمام دوازده نفر، یک به یک ذکرشـده است. همچنین در روایات متعـددی آمـده است که

مهدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف، از اولاد امام علی علیه السلام است (214حدیث) و مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

از اولاد فاطمه علیها السـلام است (192حـدیث) و امـام مهـدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف نهمین از اولاد امام حسـین علیه

السلام است (148حدیث) و امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف از اولاد امام محمدباقر علیه السلام است (103حدیث)

و امـام مهـدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف ششـمین اولاد امام جعفرصادق علیه السـلام است (99حـدیث)... و اینکه امام

مهدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف فرزندامام حسن عسکری علیه السلام است (145حدیث) و نام پدر امام مهدی عجل الله

تعـالی فرجه الشـریف،حسن است (148حـدیث). برای اطلاع تفصـیلی، مراجعه کنیـدبه کتـاب منتخب الاثر، نوشـته آیت االله

صافی گلپایگانی که این احادیث را به تفصیل و با ذکر منابع و مصادرشیعی وسنی آن نقل کرده است.

آیا درباره امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف اعتقاداتی وجود دارد که شیعه و سنی در آنها اتفاق نظر داشته باشند؟

آیادرباره امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف اعتقاداتی وجود داردکه شیعه و عامه(اهل سنت)درآنها اتفاق نظر

داشته باشند؟

با رجوع به روایات موجود در منابع روایی و با نگاه به کلمات بزرگان و علمای هر دو مـذهب، به موارد متعـددی برمیخوریم

که مورد قبول و اتفاق آنها میباشد، ازجمله:

الف. هر دوگروه،ظهورحضـرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف را امری قطعی می دانند. مرحوم شـهیدصدر رحمه الله

از علمای بزرگ شیعه در این باره می فرماید:

به راستی اعتقاد به حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به عنوان پیشوای منتظر

برای تغییرجهان به جهانی بهتر، در احادیث پیامبرصلی الله علیه و آله وسلم به طور عموم و در روایات اهل بیت علیهم السلام

به طورخصوص آمده است و به حدی بر این مسأله تاکیدشده است که جای هیچ شکی برای انسان باقی نمیگذارد....(1)

ناصر الدین البانی از بزرگان اهل سنت میگوید:

اما مسأله مهدی، بایددانسته شودکه درباره خروج او احادیث صحیح بسیاری واردشده است....(2)

ب. یکی دیگر از مسائل مورد قبول هر دوگروه، موضوع فراگیر بودن دعوت وحکومت حضـرت مهدی عجل الله تعالی فرجه

الشریف است.خداوند متعال در قرآن کریم به این مطلب اشاره کرده و میفرماید:

(3)؛خداونـد، به کسانی از شـما بنـدگان که ایمان 

آورده و نیکوکارشوند، وعده داده است آنان را بر روی زمین خلافت دهد....

امام باقر علیه السلام درباره گستره حکومت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف فرمود:

قائم علیه السـلام 309سـال مالـک زمین میشود و در آن،حکومت میکنـد؛ همـانگونه که اهـل کهف در غارشان درنگ

کردند. زمین را پر از عدل و داد خواهدکرد، آن گونه که پر ازظلم وجورشده باشد.خداوندبرای اوشرق و غرب عالم را فتح خواهدکرد...».(1)

احمدبن حنبل(2) از رسول خداصلی الله علیه و آله وسلم نقل کرده است که فرمود:

زمین پر ازسـتم وظلم میشود. در این هنگام،شخصـی از عترتم خروج میکنـد و در مـدت هفت یا نه سال مالک کل زمین

خواهدشد. در این هنگام، زمین را پر از عدل و دادخواهدکرد.(3)

ج. هر دوگروه، اتفاق دارند که لقب منجی جهانی، «مهدی» است.

مرحوم علامه مجلسی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم نقل میکند که فرمود:

مهدی خروج میکند، درحالی که بالای سـر او ابری است و میان آن ابر،کسی است که ندا میکند: «این، مهدی خلیفه خدا

است. او را پیروی کنید».(4)

حاکم نیشابوری از علمای حـدیث عامه به سـندخود از ابوسـعید خدری نقل کرده که رسول خداصـلی الله علیه و آله وسـلم

المهدی من  اهل البیت؛ مهدی، از اهل بیت است».(1)

د. هر دوگروه اعتقاد دارندکه مهدی موعود علیه السلام از فرزندان فاطمه زهرا علیها السلام است.

امام باقر علیه السلام فرمود:

«المهدی رجل من ولد فاطمه؛ مهدی مردی از اولاد فاطمه است».(2)

در روایات اهل سنت نقل شده است که رسول خداصلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

«المهدی من ولدفاطمه(3)؛ مهدی از اولاد فاطمه است».

ه. نزول حضـرت عیسـی علیه السـلام و اقتـدای او به امـام مهـدی عجل الله تعالی فرجه الشـریف از دیگر اموری است که هر دو

گروه به آن اشاره کرده اند.

امام صادق علیه السلام فرمود:

نـازل می شـود روح الله عیسـی بـن مریـم، پس نمـاز میخوانـد[حضـرت عیسـی علیـه السـلام] پشت سـر او [امـام مهـدی علیه

السلام].(4)

رسول خداصلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

از ما است کسی که عیسی بن مریم به او اقتداکرده و نماز میگزارد. (5)

و. معرفی و بیان علایم ظهور نیز از دیگر امور مورد اتفاق است.

جابر از امام باقر علیه السلام نقل میکند:

پس فرود می آید امیر لشـکرسـفیانی[همراه لشـکرش] به [زمین] بیداء. پس منادی از آسمان ندا دهد: «ای بیداء نابودکن قوم

[= لشکر] را. پس آنها را درخود فرو میبرد.(1)

عایشه از پیامبرصلی الله علیه و آله وسلم نقل کرده است:

لشکری آهنگ کعبه میکند. پس هنگامی که به زمین بیداء درآمدند، [زمین] همه آنها را فرو میبرد.(2)

البته موارد اتفـاقی دیگری نیز وجود دارد، ماننـد: امـدادهای الهی،طلوع خورشـیداز مغرب، مشـخصات ظـاهری امـام، فراوانی

نعمت در زمان ظهور،گسترش امنیت و عدالت در عصرظهور، رفاه و آسایش اقتصادی، غلبه اسلام بر تمام ادیان دیگر و...

(1- بحث حولال مهدی،ص103و 104.

2- ناصرالدین البانی،حول المهدی علیه السلام، مجله التمدن الاسلامی،سال1371ق.

.

55 :(24) نور -3 ).

1- «یملک القائم ثلاثمائه سنه و یزداد تسعا کما لبث اهل کهف فی کهفهم، یملأالارض عدل و قسط کما ملئت ظلما وجورا

فی فتح الله له شرق الارض و غربها» ؛ بحار الانوار،ج52،ص390.

ه وسرسلسله گروه حنابله میباشد.

ّ

2-احمدبن حنبل از بزرگان عام

3-«تملأالارض ظلما وجورًا ثم یخرج رجل من عترتی یملک سـبعا او تسـعا فی ملأالارض قسـطا و عـدلا»، مسـنداحمـد،ج3،

ص28.

4-«یخرج المهدی و علی رأسه غمامه فیها مناد ینادی هذا المهدی خلیفه الله فاتبعوه» ؛ بحارالانوار،ج51،ص81.

مستدرک حاکم،ج4،ص557.

2- بحار الانوار،ج51،ص43.

3-سنن ابن ماجه،ج2،ص1386،ح4086.

4-«و ینزل روح الله عیسی بن مریم فیصلی خلفه»،کمال الدین،ج2، باب33،ح31.

5-«من  الذی یصلی عیسی بن مریم خلفه»، مسنداحمد،ج1،ص84.

1-الغیبه نعمانی، باب 14،ح67،ص290.

2-صحیح بخاری،ج2،ص279،ح2012